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Thần Niệm JLPT N1 - Đề Số 24

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問題1 内容理解（短文）

近年、効率化が至上命題とされる中で、「無駄」は排除すべき悪とみなされがちだ。しかし、一見無駄に見える試行錯誤の過程にこそ、予期せぬ発見や創造性の種が潜んでいる。無駄を完璧に削ぎ落としたシステムは、想定外の事態に対する脆さを内包しているのだ。

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筆者の考えに最も近いものはどれか。

効率化を極限まで進めることで、予期せぬ発見が生まれる。創造性を高めるためには、ある程度の無駄を許容するべきだ。システムが脆くなるため、効率化の追求は直ちにやめるべきだ。無駄な試行錯誤を省くことが、想定外の事態への最善の備えである。

情報の氾濫する現代において、真偽を見極める力は不可欠だ。ニュースを鵜呑みにせず、複数の情報源を比較検討することが求められる。私は<u>それ</u>こそが、情報に操作されずに主体的に生きるための唯一の防衛策だと考えている。

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それが指す内容はどれか。

情報の真偽を見極める力が不可欠であることニュースを鵜呑みにしてしまうこと情報に操作されずに主体的に生きること複数の情報源を比較検討すること

科学技術の発展は我々の生活を豊かにしたが、同時に新たな倫理的課題をもたらした。「技術的に可能である」という事実が、「それを実行すべきである」という正当性を直ちに担保するわけではない。我々には、立ち止まって倫理的な線引きをする冷静さが求められている。

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科学技術の発展について、筆者はどう述べているか。

技術的に可能であれば、社会を豊かにするために実行するべきだ。科学の発展に伴う倫理的課題は、さらなる技術の進歩で解決できる。技術的に可能なことでも、倫理的な観点から実行の可否を検討すべきだ。倫理的な線引きをするために、科学技術の発展を直ちに止めるべきだ。

現代人は「わかりやすさ」を求めすぎる傾向がある。複雑な事象を単純化して理解した気になるのは危険だ。世の中には白黒つけられない灰色の領域が広がっており、その曖昧さに耐え、考え続ける力（ネガティブ・ケイパビリティ）こそが、成熟した知性と言える。

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筆者の主張として最も適切なものはどれか。

わかりやすさを追求せず、曖昧な状態のまま思考を深めることが重要だ。世の中の事象はすべて白黒つけられるため、考え続けることが大切だ。複雑な事象をいかに単純化して他者に伝えるかが知性の証である。現代人は曖昧さを許容しすぎているため、もっと白黒を明確にするべきだ。

問題2 内容理解（中文）

【文章1】
近年、電子書籍の普及により、紙の本の存続が危ぶまれる声がある。確かに電子書籍の携帯性や検索性は圧倒的だ。しかし、紙の本には「手触り」や「重さ」、そして「ページをめくるという身体的行為」が伴う。この物質的な体験は、記憶の定着に深く関与しているという研究もある。情報を単に摂取するなら電子で十分だが、世界観に没入し、深い思索を伴う読書においては、紙の本が持つアナログな身体性が依然として重要である。

【文章2】
働き方改革が叫ばれ、リモートワークが定着しつつある。通勤の疲労が軽減され、家族と過ごす時間が増えたと歓迎する声が多い一方で、雑談から生まれる偶然のアイデアや、同僚の細かな感情の変化を読み取る機会が激減した。コミュニケーションが「目的を達成するためだけのもの」に純化され、組織の潤滑油であった無駄話が消えたのだ。我々は効率を手に入れた代償として、組織の創造性を育む土壌を失いつつあるのかもしれない。

【文章3】
グローバル化が進む現代において、「異文化理解」という言葉が飛び交っている。しかし、相手の文化の表面的な知識を得ただけで「理解した」と思い込むのは傲慢である。真の異文化理解とは、相手と自分の間にある絶対的な「分からなさ」に直面し、それでもなお対話を諦めない姿勢のことだ。安易な共感に逃げ込まず、違いを違いとして尊重しながら共生の道を探ることこそが、我々に課された重い課題なのである。

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【文章1】筆者は電子書籍と紙の本についてどのように考えているか。

紙の本は記憶の定着を妨げるため、電子書籍に完全に移行すべきだ。目的や読書の深さに応じて、電子書籍と紙の本を使い分けるべきだ。電子書籍は情報の検索には便利だが、持ち運びには紙の本が適している。紙の本の身体的体験は不要であり、情報摂取の効率化を優先すべきだ。

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【文章1】紙の本が持つ「身体的行為」がもたらす効果として、文章で挙げられているのはどれか。

記憶の定着に良い影響を与えること。どこへでも手軽に持ち運べるようになること。情報を瞬時に検索できるようになること。視力が低下するのを防ぐこと。

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【文章1】「世界観に没入し」とあるが、ここでの「没入」の意味に最も近いものはどれか。

客観的に分析すること他人に内容を説明すること表面的に理解すること深く入り込み夢中になること

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【文章2】リモートワークの定着によって失われつつあるものは何か。

通勤の疲労や、家族と過ごすための時間。目的を達成するための効率的なコミュニケーション。無駄話や雑談から生まれる組織の創造性。労働時間の管理と、個人のプライバシー。

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【文章2】「コミュニケーションが『目的を達成するためだけのもの』に純化され」とあるが、これはどのような状況を指しているか。

社員同士が感情をぶつけ合い、対立が深まっている状況。仕事上の必要な連絡だけが行われ、雑談などが排除された状況。目的を達成するために、長時間にわたる会議が繰り返される状況。プライベートな話題ばかりが中心となり、仕事が進まない状況。

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【文章2】筆者が「代償」という言葉を使って表現しているのは、どのようなことか。

家族との時間を増やすために、給料が減ってしまったこと。リモートワークを導入するために、莫大な費用がかかったこと。効率化を得た代わりに、組織の創造性が損なわれていること。通勤の疲労が減った分、自宅での家事負担が増大したこと。

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【文章3】真の異文化理解のために、筆者が避けるべきだと考えている態度はどれか。

相手と自分の間にある「分からなさ」に直面すること。完全に理解できなくても対話を続けようとすること。相手の文化との違いを違いとして尊重すること。表面的な知識だけで相手を「理解した」と思い込むこと。

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【文章3】「安易な共感に逃げ込まず」とあるが、ここでの「安易な共感」の持つ問題点は何か。

相手を自分の都合の良い枠にはめ込み、その人らしさを奪ってしまう点。相手の文化を完全に無視し、対話を拒絶してしまう点。お互いの違いを過度に強調しすぎて、争いを引き起こしてしまう点。相手に同情するあまり、自分自身の文化を捨ててしまう点。

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【文章3】筆者が考える、私たちに課された重い課題とは何か。

相手の言語を完全にマスターし、文化の壁をなくすこと。他者を完全に理解できないことを認めつつ、違いを尊重して共生の道を探ること。自分と相手が全く同じ考えを持つようになるまで議論すること。自国の文化の優位性を世界に広め、他文化をそれに統合させること。

問題3 内容理解（長文）

現代社会において「自己責任」という言葉が、一種の暴力性を帯びて使われる場面が増えている。貧困、病気、失業など、個人の力ではどうにもならない社会的・構造的な問題でさえ、「努力が足りなかったからだ」と切り捨てられる風潮がある。確かに、自分の選択に対して責任を持つことは、自立した大人として重要である。しかし、私たちが生きる社会は、個人の努力だけで全てが決定されるほど公平な競争の場ではないのだ。

生まれた環境や経済状況、不測の事故や病気など、本人の意思とは無関係な偶然の要素が、人生の軌道を大きく左右する。自己責任論が蔓延する背景には、成功者たちの「自分は努力したから成功した」という生存者バイアスが横たわっている。彼らは、成功の裏にあった様々な幸運や他者の支援を見落とし、すべてを自分の実力だと錯覚しがちだ。そして、その論理を他者にも押し付け、「失敗したのは努力不足だ」と断罪する傾向がある。

真に成熟した社会とは、運悪くつまずいた人々に対して「自己責任」のレッテルを貼って排除する社会ではない。個人の力では抗えない不条理があることを社会全体で共有し、失敗しても何度でも立ち上がれるセーフティネットを構築することこそが、私たちが目指すべき姿である。弱者を切り捨てる社会は、いずれ誰にとっても息苦しい場所へと変貌していくであろう。

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筆者は現代における「自己責任」という言葉の使われ方をどのように捉えているか。

個人の自立を促す前向きなスローガンとして評価している。経済状況を改善するための効果的な手段として肯定している。成熟した大人になるための必要不可欠な考え方として推奨している。社会構造の欠陥を個人の責任に押し付ける暴力的なものとして批判している。

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「生存者バイアス」についての説明として、本文と合っているものはどれか。

失敗した人が、社会の構造や他人のせいにして不満を言う傾向。病気になった人が、自分の生活習慣を後悔して反省する心理。成功した人が、幸運や支援を忘れ、自らの実力と努力だけで成功したと思い込む傾向。運悪くつまずいた人が、自分はもう二度と立ち上がれないと絶望する心理。

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筆者が「社会は公平な競争の場ではない」と述べる主な理由は何か。

個人の努力よりも、運や生まれ育った環境などの偶然の要素が人生を大きく左右するから。政府が弱者を保護しすぎるため、努力する人が損をするから。一部の成功者が富を独占し、競争そのものを禁止しているから。個人の能力には生まれつき差があり、努力しても無駄だから。

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筆者が目指すべきだと考える「真に成熟した社会」とはどのような社会か。

すべての人が完全に同じ結果を得られる平等な社会。個人の力では抗えない理不尽さを認識し、失敗しても立ち直れる仕組みがある社会。すべての人が自己責任で人生を決定し、他者に頼らない社会。成功者が失敗者を厳しく指導し、社会全体の努力のレベルを引き上げる社会。

問題4 統合理解

【A】現在、小学校におけるプログラミング教育が必修化されている。IT人材の不足が懸念される中、幼い頃から論理的思考力（プログラミング的思考）を養うことは、将来の日本の国際競争力を維持するために極めて重要だ。デジタル社会の基礎教養として、すべての子供が平等にIT技術に触れる機会を持つべきであり、この教育改革は時代の要請に応えるものである。

【B】プログラミング教育の重要性は否定しないが、小学生の段階からそれを強制することには強い疑問が残る。子供の時間は限られており、デジタル機器に向かう時間を増やすことで、自然の中での泥んこ遊びや、読書、身体を使った遊びなど、感情や想像力を育む豊かな実体験の時間が奪われる恐れがある。論理的思考も大切だが、幼少期には五感を通じた感性を養うことのほうが優先されるべきだ。

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小学校でのプログラミング教育について、AとBの立場の違いを正しく説明しているものはどれか。

Aは国際競争力のために必須だと肯定し、Bは他の豊かな体験が奪われるとして早期導入に否定的である。 AもBもプログラミング教育自体には反対しており、自然の中での遊びを重視している。 Aは基礎教養として自由選択にすべきとし、Bは必修化すべきだと主張している。 Aは論理的思考の育成を危惧しており、BはIT人材の育成を最優先すべきだと主張している。

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幼少期の教育において、AとBがそれぞれ最優先すべきと考えている要素は何か。

A：国際競争力　B：読書や運動の能力 A：感情や想像力　B：デジタル機器の操作能力 A：自然と触れ合う力　B：論理的思考力 A：論理的思考力　B：五感を通じた感性や想像力

問題5 主張理解（長文）

私たちは、人生において「意味のあること」や「役に立つこと」ばかりを優先して選択しがちだ。ビジネス書を読み漁り、資格取得のために時間を割き、趣味ですらスキルアップに直結するものを無意識に選んでしまう。こうした「効率と有用性の追求」は、資本主義社会で生き残るための合理的な生存戦略であることは間違いない。
しかし、すべての行動に「目的」や「意味」を求めてしまうと、人生は途端に息苦しいものになる。なぜなら、人間の精神は「役に立たないもの」や「無駄な時間」によってこそ、深く癒やされ、豊かさを取り戻す構造になっているからだ。何の目的もなくただ海を眺める時間や、仕事には全く役立たないマニアックな知識を探求する喜び。こうした「目的の欠如」こそが、心を自由に羽ばたかせるのである。
有用性のみで価値を測る思考は、「役に立たない人間には価値がない」という優生思想的な危うさへと容易にスライドする。自分が社会の役に立たなくなった途端に、自己肯定感が根底から崩れ去ってしまうのだ。
私たちが本当に取り戻すべきなのは、「意味のないこと」を純粋に楽しむという、極めて非生産的な態度である。人生は、効率よくタスクを消化するためのプロジェクトではない。時には役に立たないことに没頭し、無駄を楽しむ「心の遊び」を手放してはならない。

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筆者が指摘する「効率と有用性の追求」がもたらす個人的な問題点は何か。

競争が激化し、社会全体が疲弊してしまうこと。無駄な時間を過ごす人を見下すようになること。すべての行動に意味を求めることで、人生が息苦しくなること。スキルアップに直結しない趣味を持つ人が増えること。

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「目的の欠如」が人間の精神にどのような影響を与えると筆者は述べているか。

自分の存在価値を見失い、自己肯定感を下げる。心を自由に羽ばたかせ、精神を深く癒やし豊かにする。仕事の生産性を低下させ、社会から孤立させる。効率を追求する意欲を失わせ、怠慢な生活に導く。

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有用性のみで価値を測る思考の「危うさ」とは何か。

他人に利用されるだけの人生になってしまう危険性。資本主義社会での生存競争に負けてしまう危険性。役立たなくなった瞬間に、自分自身の存在価値も否定してしまう危険性。趣味や余暇の時間をすべて仕事に奪われてしまう危険性。

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筆者の最終的な主張に最も近いものはどれか。

資本主義社会から脱却し、生産性を完全に否定する生き方を目指すべきだ。資格取得などのスキルアップを一切やめ、無駄な知識だけを追求するべきだ。社会の役に立つ人間になるために、効率よくタスクを消化する能力を高めるべきだ。人生には効率や有用性だけでなく、意味のないことや無駄を楽しむ「心の遊び」が必要だ。

問題6 情報検索

【奨学金返還免除制度のご案内】
本市では、地元への若者定住を促進するため、大学等卒業後に本市に居住し、就業する若者を対象に奨学金の返還を支援（免除）する制度を設けています。

◆ 対象者の要件（以下の①〜③をすべて満たす方）
① 大学、短期大学、大学院を卒業し、奨学金の貸与を受けていること。
② 卒業後1年以内に本市に住民票を移し、定住すること。
③ 市内の企業等に「正規雇用」として就業していること。（公務員、契約社員、パートタイム、自営業は対象外）

◆ 免除（補助）の内容
・補助額：年間返還額の2分の1（上限：年間10万円）
・補助期間：最長5年間

◆ 申請に必要な書類
A: 交付申請書（市指定様式）
B: 奨学金貸与証明書の写し
C: 住民票の写し（本市に定住していることが確認できるもの）
D: 就業証明書（雇用形態が明記されたもの）

◆ 申請期間
毎年度、10月1日〜11月30日（消印有効）

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この制度に申請できるのは、次のうちどの人物か。

大学院卒業後半年で本市に移住し、市内のIT企業に正社員として就職した人。大学卒業後すぐに本市に移住し、市役所で公務員として働いている人。短期大学卒業後2年経ってから本市に移住し、市内の病院で正規の看護師として働く人。大学卒業後すぐに本市に移住し、市内のスーパーでパートタイムとして働く人。

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補助の内容や申請について正しいものはどれか。

年間返還額が30万円の場合、毎年15万円が補助される。申請期間の最終日である11月30日に郵便局で消印が押されれば、受理される。補助を受けられる期間は、申請が通ってから最長で1年間である。就業証明書には、就業先の企業の売上高が明記されていなければならない。

KẾT QUẢ KHẢO HẠCH

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