Thần Niệm JLPT N1 - Đề Số 5

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Chế độ chấm Chọn chế độ trước. Chưa chọn thì chỉ lưu đáp án, không hiện đúng/sai.
問題1 (短文)
関係者各位
お疲れ様です。総務部の田中です。
11月10日に予定しておりました全社防災訓練ですが、当日の悪天候が予想されるため、誠に勝手ながら11月17日の同時刻に延期させていただきたく存じます。実施内容や避難経路に変更はございません。
直前のご連絡となり大変恐縮ですが、各部署にて周知のほどよろしくお願い申し上げます。
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このメールで最も伝えたいことは何か。
私たちは忘れっぽい自分を責めがちだが、「忘却」は脳が正常に機能している証拠拠である。日々膨大な情報にさらされる現代において、すべての出来事を記憶していては脳がパンクしてしまう。不要な情報を適宜捨て去るからこそ、新しい知識を吸収し、重要な思考に集中できるのだ。忘れることは、決してネガティブな欠陥ではなく、前を向いて生きるための高度な防衛本能と言える。
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🚩
筆者は「忘れること」についてどう考えているか。
【美術館のご利用にあたって】
当館では、作品保護と快適な鑑賞環境維持のため、以下のルールを設けております。
・館内での飲食は1階ラウンジのみ可能です。
・フラッシュを使用した撮影、および動画の撮影は全館で固くお断りいたします。フラッシュなしの写真撮影は、一部の「撮影禁止」マークがある作品を除き許可されています。
・展示物や展示ケースにはお手を触れないでください。
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🚩
来館者が展示室でしてはいけないことはどれか。
会話中の「沈黙」を恐れる人は多い。話題が途切れると気まずくなり、無理に言葉を紡ごうとする。しかし、沈黙はコミュニケーションの失敗ではない。それは、相手の言葉を咀嚼し、自分の内面と向き合うための大切な「間(ま)」である。言葉を絶え間なく交わすよりも、心地よい沈黙を共有できる関係こそが、真に深いつながりを持っていると言えるのではないだろうか。
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筆者が考える「沈黙」の価値とは何か。
問題2 (中文)
現代社会において、「リーダーシップ」という言葉は至る所で耳にする。ビジネスから教育現場に至るまで、リーダーの育成が急務だと叫ばれている。しかし、私たちが日常的に使っているリーダーシップという概念は、しばしば「マネジメント」と混同されている。
マネジメントとは、既存のシステムを効率的かつ安定的に運営する能力である。目標に対して計画を立て、リソースを適切に配分し、問題を解決していく。言わば、敷かれたレールの上をいかに速く、安全に走るかを管理する役割だ。①これに対して、リーダーシップの本質は全く異なる。リーダーシップとは、レールそのものがない荒野において、進むべき「方向」を示し、人々を鼓舞して新しい道を切り拓く力である。不確実性の高い現代においては、現状を維持するマネジメントだけでは組織は生き残れない。
さらに厄介なことに、優れたマネージャーが必ずしも優れたリーダーになれるとは限らない。マネージャーに求められるのは緻密な論理力と冷静な判断力だが、リーダーに不可欠なのは、時に論理の飛躍を恐れない直観と、人々の心を動かす情熱(ビジョン)だからだ。
もちろん、組織には両方が必要である。夢を語るだけのリーダーでは組織は崩壊し、管理するだけのマネージャーでは組織は停滞する。②重要なのは、これら二つの役割が水と油のように相反するものではなく、状況に応じて一人の人間の中で、あるいはチーム全体で「使い分ける」という意識を持つことである。
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筆者によると、「マネジメント」の役割とは何か。
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①「これ」が指している内容はどれか。
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優れたマネージャーが必ずしも優れたリーダーになれない理由として、本文に合っているものはどれか。
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②「重要なのは」に続く筆者の考えとして、最も適切なものはどれか。
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「夢を語るだけのリーダーでは組織は崩壊し」とあるが、その理由を筆者の考えから推測するとどれになるか。
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この文章全体を通して、筆者が最も主張したいことは何か。
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「レールそのものがない荒野」が意味している比喩として最も適当なものはどれか。
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本文における「水と油のように」という表現が意図している意味はどれか。
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筆者の考えに合致する行動をとっている人物は誰か。
問題3 (長文)
近年、人工知能(AI)の急速な進化により、「AIが人間の仕事を奪うのではないか」という議論が活発になっている。特に、かつては人間にしかできないと考えられていた絵画の制作、作曲、あるいは小説の執筆といった「創造的(クリエイティブ)」な分野にまでAIが進出してきたことは、多くの人々に衝撃を与えた。
確かに、膨大な過去のデータからパターンを学習し、それらを組み合わせて「それらしい」作品を瞬時に生成するAIの能力は驚異的である。技術的な正確さや生産のスピードにおいて、もはや人間はAIに太刀打ちできないかもしれない。
しかし、ここで立ち止まって考えてみたい。私たちが芸術作品や文学に心を動かされるとき、果たして「結果としての作品の完成度」だけを見ているのだろうか。人間が何かを創造するとき、そこには必ず「なぜそれを作ろうとしたのか」という動機や、制作過程における苦悩、人生の経験といった「文脈(コンテクスト)」が存在する。私たちは、キャンバスに塗られた絵の具の配置だけでなく、その絵を描いた画家の痛ましい人生や、時代背景という「背後にある物語」を含めて作品を鑑賞し、共感しているのである。
AIには、この「文脈」が存在しない。AIは悲しみを感じて曲を作るわけでも、社会への怒りから文章を綴るわけでもない。ただアルゴリズムに従って、確率的に最も適切な要素を出力しているに過ぎない。したがって、AIが生成した作品は、表面的な美しさを持っていても、人間の魂を揺さぶるような深い共感を呼ぶことは難しいのではないか。
もちろん、AIのクリエイティビティを否定するわけではない。AIを新しい「画材」や「楽器」として活用することで、人間の創造性はさらに拡張されるだろう。重要なのは、AIと人間を対立構造で捉えるのではなく、それぞれの特性を理解することだ。結果の美しさや効率はAIに任せ、人間はその背後に宿る「意味」や「物語」を紡ぎ出すことに専念する。それこそが、AI時代における人間の創造性の新たなあり方だと言える。
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AIが創造的な分野に進出してきたことに対する筆者の基本的な評価はどれか。
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筆者が考える「人間が創造した作品」が人々の心を動かす理由として、正しいものはどれか。
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本文中の「AIには、この『文脈』が存在しない」という文について、筆者はAIの制作過程をどう捉えているか。
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AI時代の創造性について、筆者が最終的に提案している「人間とAIの関係」はどれか。
問題4 (統合理解)
【A】
テレワーク(在宅勤務)は、通勤という身体的・時間的負担をなくし、個人の生産性を劇的に向上させた。自宅という静かな環境は、深い集中を必要とする業務に最適である。また、育児や介護と仕事の両立を支援する意味でも、多様な働き方を認めるテレワークは現代社会において必須の制度だ。企業はオフィス面積を縮小し、コストを削減することもできる。今後は、週の大半をテレワークとする働き方がスタンダードになるべきである。

【B】
テレワークの導入により、一見すると業務効率は上がったように見える。しかし、長期的な視点で見ると組織に静かな危機をもたらしている。最大の損失は「暗黙知の共有」が難しくなったことだ。オフィスでの何気ない雑談や、他人の仕事ぶりを横目で見ることから得られていた知識やアイデアの連鎖が、オンラインでは生まれにくい。孤独感からメンタル不調を訴える社員も増加している。創造性やチームの連帯感を維持するためには、対面でのコミュニケーションを中心としたオフィス回帰が必要である。
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テレワークの「生産性・効率」について、AとBはどのような見方をしているか。
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これからの働き方について、AとBの主張の違いとして最も適切なものはどれか。
問題5 (主張理解)
私たちは「便利さ」を無条件に素晴らしいものとして追求してきた。スイッチ一つで部屋が暖まり、クリック一つで翌日に商品が届く。テクノロジーの進化は、私たちの生活からあらゆる「手間」を奪い去った。確かに、時間を節約できることは豊かなことのように思える。しかし、手間を省くことがそのまま幸福に直結するわけではないことに、多くの人が薄々気づき始めているのではないか。
手間をかける、つまりプロセスを経るということは、対象と深く関わることである。例えば、自分の足で山を登って見る景色と、ロープウェイで頂上まで運ばれて見る景色では、網膜に映る像は同じでも、心に刻まれる感動の質が全く異なる。登る過程での息苦しさ、汗、途中で見つけた小さな花、そうした「不便なプロセス」全体が、頂上での達成感を形作っているのだ。
便利さは、この「プロセス」を消去し、「結果」だけを即座に手に入れることを可能にする。料理で言えば、インスタント食品ばかりを食べるようなものだ。空腹を満たすという結果は得られるが、食材を選び、切り、煮込むという過程がもたらす豊かな感覚的体験や、誰かのために作る喜びは得られない。
もちろん、現代社会においてすべての不便さを受け入れることは現実的ではないし、その必要もない。だが、便利さによって「奪われたプロセス」の中に、実は人生の味わいや喜びが隠されていたという事実に無自覚であってはならない。効率優先で生み出された余剰時間を、スマートフォンを眺めるだけの無為な時間に費やしているのだとしたら、私たちは一体何のために便利さを手に入れたのだろうか。
あえて手間をかけること。非効率な回り道をすること。その「面倒くささ」の中にこそ、生きているという手応えが潜んでいる。真の豊かさとは、利便性によって節約された時間を計算することではなく、プロセスそのものを愛おしむ心のゆとりを持つことなのである。
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筆者が登山の例を用いて説明しようとしていることは何か。
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本文中の「奪われたプロセス」の具体例として、筆者が挙げているものはどれか。
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筆者が現代社会の「便利さ」に対して抱いている懸念はどれか。
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この文章を通じて筆者が主張する「真の豊かさ」とはどのような状態か。
問題6 (情報検索)
【みどり市 市民スポーツセンター 利用案内】

◆ 利用資格
みどり市に在住・在勤・在学の方(初回利用時に身分証明書の提示が必要です)

◆ 施設と利用料金(1回2時間)
・トレーニングルーム:一般 500円 / 学生・65歳以上 300円
・温水プール:一般 600円 / 学生・65歳以上 400円
※セット券(トレーニングルーム+プール):一般 900円 / 学生・65歳以上 600円

◆ 利用方法
・トレーニングルームを初めて利用する方は、必ず「初回講習(約30分)」を受講してください。
・初回講習は毎日10:00、14:00、18:00に開催されます。事前予約は不要ですが、開始10分前までに受付を済ませてください。
・プールは初回講習不要で利用できますが、水泳帽の着用が必須です(レンタル1回100円)。

◆ 営業時間と休館日
・営業時間:平日 9:00〜21:00 / 土日祝 9:00〜19:00
・休館日:毎月第2・第4月曜日(祝日の場合は翌平日)、年末年始

◆ 割引制度
毎月20日は「みどりスポーツの日」として、すべての単発利用料金が半額になります(セット券・レンタル用品は割引対象外)。
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みどり市の企業で働く25歳の会社員(一般)が、平日の18:30に初めてスポーツセンターに行き、トレーニングルームのみを利用したいと考えている。この人が取るべき行動として正しいものはどれか。
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みどり市に住む70歳の男性が、5月20日(土曜日)にトレーニングルームと温水プールを利用し、水泳帽をレンタルしたいと考えている。初回講習は先月受講済みである。この日支払うべき合計金額はいくらか。
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